大乗非仏という世界の常識がある。仏教教団はこの常識を 必死になって否定する。教団存続のために。その理屈がどのようなものなのか いろんな種類 詭弁 方便をしりたい。

大乗非仏説とは？教団の必死の擁護理屈

大乗非仏説は、大乗仏教の経典が釈迦の直接の教えではなく後世の創作とする学術的常識で、これに対し大乗教団は存続のため方便や詭弁的な理屈を展開します。これらの擁護論は歴史的事実を回避し、信仰的価値を優先するパターンが多いです。​

詭弁寄りの擁護例

教団は論理のトリックで批判を逆手に取ります。

• 歴史的証拠の曖昧化: 口承伝承の多層性を主張し、証拠不足を相手の偏りとする。​

• 相対主義導入: 真実は衆生のレベルで変わり、大乗が包括的と優位性を置く。​

• 秘密伝承の借用: 釈迦が一部弟子に隠し教え、後世に顕現したとする検証不能論。​

• 逆転論理: 非仏説自体が大乗の革新性を証明すると批判をプラス転換。​

これらは即時防御に有効ですが、論理の飛躍が目立ちます。​

方便寄りの擁護例

仏教の方便概念を拡張し、柔軟に正当化します。

• アップーヤ拡張: 大乗経典を衆生救済の進化手段とし、法華経の方便品を根拠づけ。wikipedia​

• 空の適用: 非仏説も空で無意味、大乗が空を体現と抽象化。​

• 菩薩道強調: 小乗を利己的とし、大乗の利他を方便とする。​

• 法身仏すり替え: 歴史的釈迦でなく永遠の法身からの教えと定義拡大。true-buddhism​

これで信者維持を図り、教義的正統性を保ちます。​

実用的存続戦略

教団は「救済実績」を優先し、歴史より効果を主張します。種と果実の発展史観や三宝絶対化で批判を封じ、内外で二重説明を使い分けます。 こうした論理は宗教的真実を歴史的事実の上に置き、教団の社会的役割を強調します。